2015. május 27., szerda

Edda Művek - A sólyom népe (2015)


Ezüst tükörben láttalak, a lelkünk rezdülése vagy,
Mintha az idő nem lett volna, ott voltunk mind varázsszóra,
Nagy volt az akarat mibennünk, új világot teremtettünk,
Asztalodnak nem volt vége, áldott volt a sólyom népe.

Fénykirályunk, Fényistenünk, Istentudó nagy vezérünk, 
Legyél most az idő ura, vezess minket vezess haza,
Hej, Attila, hej, hej, hej, fönn az égben, hej, hej, hej,
Lenn a földön, hej, hej, hej, mutass utat, még egyszer,
Sólyom dombon fénytenger, tűzszentelő szép reggel, 
Ég ura, add áldásodat, nemzetünkre még egyszer, 
Nemzetünkre még egyszer, hej, hej, hej, hej, a sólyom népe.

Segíts nekünk felébredni, fénynek harcosává lenni, 
Tűzszeretet felmutatni, boldogságot árasztani, 
Hun magyar vérű királyunk, büszkeségünk, boldogságunk,
Szabadságunk, igazságunk, ezer éve csak rád várunk. 

Fénykirályunk, Fényistenünk, Istentudó nagy vezérünk, 
Legyél most az idő ura, vezess minket vezess haza,
Hej, Attila, hej, hej, hej, fönn az égben, hej, hej, hej,
Lenn a földön, hej, hej, hej, mutass utat, még egyszer,
Sólyom dombon fénytenger, tűzszentelő szép reggel, 
Ég ura, add áldásodat, nemzetünkre még egyszer, 
Nemzetünkre még egyszer, hej, hej, hej, hej, a sólyom népe.

Fénykirályunk, Fényistenünk, Istentudó nagy vezérünk, 
Legyél most az idő ura, vezess minket vezess haza,
Hej, Attila, hej, hej, hej, fönn az égben, hej, hej, hej,
Lenn a földön, hej, hej, hej, mutass utat, még egyszer,
Sólyom dombon fénytenger, tűzszentelő szép reggel, 
Ég ura, add áldásodat, nemzetünkre még egyszer, 
Nemzetünkre még egyszer,
Hej, Attila, hej, hej, hej, fönn az égben, hej, hej, hej,
Lenn a földön, hej, hej, hej, mutass utat, még egyszer,
Sólyom dombon fénytenger, tűzszentelő szép reggel, 
Ég ura, add áldásodat, nemzetünkre még egyszer,
Nemzetünkre még egyszer, hej, hej, hej, hej, a sólyom népe,
A sólyom népe.

2015. május 26., kedd

Vezeték nélküli telefon

Ez a nap is nagyjából úgy indult, mit a többi, ezért nem tudhattam, mi vár ránk. Megreggeliztünk, ami nem volt mindennapos esemény. Előző nap találtunk egy őrlésre alkalmas sziklát. Súlyos, nagy, tojás alakú kör volt - túl nehéz ahhoz, hogy magunkkal cipeljük -, amelyet szabadon használhat bárki, aki arra téved és olyan szerencsés, hogy van őrölni való termése, gabonája. Az asszonyok finom porrá törték a növényi szárakat, és fűvel, vízzel összekeverve lapos kis pogácsákká gyúrták. Olyanok voltak, mint az apró lepények.

Kelet felé fordulva elmondtuk a reggeli imádságot, és hálát adtunk mindazért, amit kaptunk. Elküldtük napi üzenetünket a "táplálékok" birodalmába.
Egy fiatalember pattant a kör közepére. Mint megtudtam, ő vállalta magára az aznapi feladatot, ezért korán elhagyta a tábort és előresietett. Már órák óta gyalogoltunk, amikor a törzsfőnök megállt, térdre rogyott. Mindenki köréje gyűlt, ő úgy maradt a térdén, két karját előretartva, enyhén lengetve. Nyomban Oootát kérdeztem, hogy mi történik. Intett, hogy maradjak csendben. Senki sem szólalt meg, de az arcok feszülten figyeltek. Végül Ooota elmondta, hogy a fiatal férfi, aki korán reggel előrement, most üzen. Azt kérdezi, hogy levághatja-e az elejtett kenguru farkát.
Ekkor döbbentem rá, hogy miért vándorlunk szótlanul minden nap. A törzs tagjai mindvégig gondolatátvitellel tartották egymás között a kapcsolatot. Ezt tanúsíthatom, hiszen tapasztaltam. Semmiféle zaj sem hallatszott, mégis üzenetet váltottak a húsz mérfölddel előttünk járóval.
- Miért akarja levágni a kenguru farkát? - kérdeztem.
- Azért, mert az az állat legsúlyosabb része, és ő nem olyan erős, hogy elbírja a nehéz zsákmányt. A kenguru nagyobb nála. Azt is mondja, hogy a víz, amelyet útközben talált, poshadt volt és egész teste tűzben ég tőle, arca verejtékben fürdik.

Némán üzentek, telepatikus választ küldtek. Ooota felvilágosított, hogy megállunk egy napra. Néhányan nekiláttak, hogy gödröt ássanak a tűzhelynek, ahol majd a sok húst elkészítik. Mások Orvosságosember és Gyógyító Asszony irányításával növényeket dolgoztak fel.
Egy-két óra múltán visszaért a táborba a fiatalember, meghozta az elejtett, immár farkatlan kengurut. A tetemet kibelezte, a hasítékot kihegyezett botokkal tűzte össze. A belek kötélként szolgáltak, velük kötötte össze az állat négy lábát. A férfi fején és a vállán cipelte a mázsás hústömeget, pedig szakadt róla a víz és láthatóan beteg volt.
Figyeltem a csapatot, ahogy ki-ki nekilátott a fiatalember gyógyításának, illetve az étel elkészítésének.

A kenguru testét először a lobogó láng fölé tartották; a megperzselődött szőr szaga megtöltötte a levegőt, akár Los Angelest a szmog. Az állat fejét levágták, lábait letörték, hogy az inak meglazuljanak. Ezután a testet közvetlenül a gödörben égő tűz fölé tették, így izzó parázs érte minden oldalról. A mély verem egyik sarkába kis edényben vizet helyeztek, abból hosszú nád nyúlt fölfelé. A tetejére ágakat halmoztak. A következő néhány órában a főszakács időnként ellenőrizte a füstöt belefújt a nádba, hogy a lenti víz jobban gőzölögjön. Azonnal sűrű párafelhők csaptak elő.
Az étkezés idejére csupán a hús külső felülete sült át, a belseje véres maradt. Szerettem volna a saját adagomat botra szúrva tovább sütni, mint egy hot dogot. Ez sem jelentett gondot. Nyomban faragtak nekem egy alkalmi villafélét.

Eközben persze nem feledkeztek meg az ifjú vadászról sem, aki megfelelő gyógykezelésben részesült. Mindenekelőtt gyógyteát itattak vele. Ezután a gödörből most kiásott hűvös homokkal beterítették mindkét lábát. Közben elmesélték nekem, hogy ha a fejéből lehúzzák a meleget, kiegyenlítődik a testhőmérséklete. A magyarázatot furcsállottam ugyan, de a fiatalember láza valóban csökkent. A főzetek is hatottak, mert a beleket lazítva megelőzték a gyomorbántalmakat, amelyekre ekkora megpróbáltatás után számítottam.

Mindez nagyszerű élmény volt számomra. Ha nem lettem volna tanúja az esetnek, nehezen hittem volna el a telepatikus érintkezés történetét. Gondolataimat megosztottam Oootával.
Ooota elnevette magát, és így szólt: - Most már tudhatod, mit érez a bennszülött, aki először jár a nagyvárosban, és látja, hogy a tieid érmét csúsztatnak a telefonba, tárcsáznak, majd beszélni kezdenek a kagylóba. Ő is alig hisz a szemének.
- Igazad van - mondtam egyetértve. - Mindkét megoldás jó, de idekint a pusztaságban, ahol nincsenek városok és telefonfülkék, a tiétek biztosabb.

Úgy gondoltam, az otthoniak nem nagyon hisznek majd a gondolatátvitelben. Abba könnyen beletörődnek, hogy a Földön élő emberek kegyetlenül bánnak egymással, de kételkednek benne, hogy létezik nép, mely nem ismeri a fajgyűlölet fogalmát, teljes egyetértésben, harmóniában él, tisztában van saját tehetségével, melyet ugyanúgy tisztel, mint bárki másét. Az Igazak, legalábbis Ooota szerint azért képesek a gondolatátvitelre, mert soha nem hazudnak, még kis dolgokban sem, sosem mondanak féligazságokat, nem állítanak valótlanságot. Mivel eleve nem ismerik a hazugságot, nincs titkolnivalójuk sem. Gondolataikat nem rejtegetik egymás elől, és bátran közreadják őket. Ooota elmagyarázta, hogy is van ez az egész. Ha például egy kétéves kisgyerek meglát társa kezében egy játékot - mondjuk, egy madzagon húzott kavicsot -, és meg akarja szerezni, azonnal megérzi, hogy minden felnőtt őt figyeli. Rádöbben, hogy szándéka senki előtt nem maradhat titokban, és hogy nem illik engedély nélkül elvenni a másét. A másik gyerek pedig megtanulja, hogy osztozni kell a tárgyakban, és nem szabad kisajátítani őket. Hiszen a játék örömét már kiélvezte, az élményt elraktározta, ez tölti el boldogsággal, nem pedig a tárgy birtoklása.

A telepátia az emberek közötti érintkezés eszköze. A különféle nyelvek és írott ábécék csak feleslegesen akadályoznák a gondolatok közvetlen cseréjét. Az én világomban azonban ennek nem sok hasznát vennénk, gondoltam, hiszen nálunk az emberek meglopják a vállalatukat, adót csalnak, civakodnak. Soha nem viselnék el maguk között az igazán őszinte embert. Nálunk túl sok a csalódás, a sérelem, túl sok a takargatnivaló keserűség.

Én vajon megbocsátanék-e mindazoknak, akik megbántottak? És megbocsá-tanék-e magamnak, amiért másokat megsértettem? Remélem, egyszer majd olyan őszintén feltárom lelkemet, mint a bennszülöttek, és készen állok rá, hogy szándékaimat megismerjék és megvizsgálják.
Az Igazak népe szerint a hang nem beszédre való. Az ember szívével és gondolataival fejezi ki magát. Ha a beszédet fecsegésre használjuk, szétszórjuk magunkat apró-cseprő, felületes társalgásokban. A hang éneklésre, ünneplésre, gyógyításra szolgál, és csak arra méltó.
A bennszülöttek úgy tartják, hogy az embereknek sok adottságuk van, és mindenki tud énekelni. Ha nem becsülöm ezt a képességemet, ha azt hiszem, hogy nincs énekhangom, a bennem lakozó éneklést akkor sem fogom legyűrni.

Később, amikor segítettek kifejleszteni bennem a telepatikus érintkezés képességét, rájöttem, hogy addig ez nem fog sikerülni, amíg úgy érzem, hogy vannak még olyan érzéseim vagy gondolataim, amelyeket nem szívesen tárnék fel. Meg kellett békélnem mindennel.
Így hát megtanultam megbocsátani önmagamnak, nem ítélkezni a múlt fölött, hanem okulni belőle. Megértették velem, mindezt azért fontos elfogadni, azért kell őszintének lenni és önmagamat szeretni, hogy másokat is elfogadhassak és szerethessek.
http://terebess.hu/keletkultinfo/igazak1.html#8

2015. május 24., vasárnap

MAGYAR BIBLIA

Pesti Páter és Badiny-Jós Ferenc kutatásai szerint

MIÉRT „BIBLIA”?
Bevezetőül megakarjuk indokolni, hogy a káldeusok szerinti írásokat és hagyományokat összesítő könyvünk címében miért használjuk a „BIBLIA” elnevezést. . .?
Általában úgy tanítják, hogy a „biblia” a görög nyelv „biblos” vagy „biblon” szavának többes számú kifejezése és jelentése „könyvek” lenne. Azonban sem a „biblos”, sem a „biblon” görög szónak nincs ilyen többes számú esete. A görög nyelvet tanító ismertetések a „biblia” szót görögből átfejtett (etimologizált) latin szónak mondják, viszont a latin nyelvnek nincs „biblia” szava. Így a „biblos”, „biblon” és a „biblia” szavaknak eredetét a káldeusoknál kereshetjük, már csak azért is, mert a görögök – a „klasszikusnak” nevezett tudásuk legnagyobb részét a káldeusok hagyatékából sajátították ki. A „BIBLIA” szónak három féle változatát láthatjuk a káldeus ékiratok szerint:

A MAGYAR BIBLIA

Magyar Bibliánkban igazságokat és a Mah-Gar nép történetét – a világ teremtésétől kezdve – a Káldeusok irták meg legelőször, mert ők az „írás feltalálói”.
Az ő országuk – az özönvíz előtt – hatalmas volt és nagy tudásukkal uralkodtak mind azokon a testvérnépeken, akik – a mai történelmi elnevezések szerint – Szkítiában, Sarmatiában, Médiában és Egyiptomban laktak.
A datolya pálmákkal teli folyamközben, a meleg éghajlaton, hatalmas városaik voltak a két folyó mentén, ahol az egyik folyó neve BARANA és a másik INDIGNA volt régen.
Mind a két folyam az Ar-Ar hegységből ered. Arról a vidékről, amit a héberek bibliája KUS FÖLDJÉNEK nevez. Nagy királyuk NIMRUD volt, aki városaikat építette és a tudományt, és a tűzet az égből hozta magával.

Tovább...

2015. május 22., péntek

Táltosok, sámánok, mágusok

Az egykori magyar táltosok, sámánok és mágusok nem beszéltek Jézus tanításairól, hanem ők ÉLTÉK azt. Szegények maradtak, gyógyítottak, megküzdöttek a gonosszal a népük védelmében. Ők egyszemélyben voltak papok, orvosok és hősök. A magyarok királyai, fejedelmei eredetileg táltosok voltak, vagyis a királyság nem örökletes volt, hanem Isteni kiválasztáson alapult.

A táltosok általános jellemzői:
-  Már születésekor megkülönböztető jegyeket visel magán: hat ujjal vagy foggal születik, csillag alakú anyajegy van rajta.
- Különleges képességekkel rendelkeznek: értik az állatok nyelvét, megérzik az emberek gondolatait, prófétálnak, álmot tudnak fejteni, jövőbe látnak (mint ahogy Jézus is előre megmondott dolgokat), látják a földbe rejtett kincseket, át tudnak változni pl. madár alakba, vagy éppen láthatatlanná tudnak válni (jógiknál is megszokott jelenség). Ismerték továbbá a saját halálukat (mint Jézus is), átláttak a falakon, képesek voltak un. bőségteremtésre (mint Jézus a hallal és borral). Gyermekként hamar megtanultak beszélni, bölcsességük is korán megmutatkozott. Ugyanakkor nagyon szerények és szegények, a környezetükben élők tartották el őket. Azért is rejtőztek ilyen álca mögé, hogy megtévesszék azokat az embereket, akik nem voltak méltóak a titkok megismeréséhez. A táltosok tehát azok akik a Szent Szellem ajándékaiban részesülnek, mivel bennük az örökkévaló Atyaisten Szelleme él.
- Ilyen különleges képesség volt pl. a révülés, amikor kapcsolatba kerültek a szellemi világgal. Ez a Nappal való szoros kapcsolatukra is utal egyben, hisz maga a RÉvülés szó is magában foglalja a NAPistent, azaz RÉt. (reggel, ragyog, részeg, révbe ér, regölés, manysi RÉ=hőség, forróság, meleg!) Aki tehát a térfenntartó Napszeránnal van kapcsolatban, bizony a forrósághoz is közel kerül, ebből származik aztán a HŐS szavunk.
- Másik ilyen különleges képesség volt, hogy amikor feldarabolták, akkor össze tudta magát rakni. A hagyomány szerint a tudós csak úgy válik táltossá, ha a testét szétszaggatják, feldarabolják. Ez hasonló az egyiptomi Ozirisz történethez, akit Széth, a gonosz sötét megtestesítője darabolt fel. De nemcsak őt, hanem a kínai Pan Ku-t, vagy az óind Purushát, a skandináv Ymir-t is, vagy Orpheuszt, illetve Dionüsszoszt is. Itt NEM arra kell gondolni, hogy ez egy gonosz cselekedet volt, sőt éppen ellenkezőleg! Nagyon úgy tűnik ugyanis, hogy ezzel éppen egy nagyon is pozitív dolgot tettek, hiszen a táltost ily módon juttatták a személyes örökléthez. Magyar vonatkozásban erre tipikus példa volt Koppány esete, akinek szintén négyfelé vágták szét a testét.
- A hagyomány szerint tejen éltek 7 éves korukig, mert ez volt az élet vize, a halhatatlanság itala, az égi kapcsolat záloga. A tej szavunk kapcsolatos a teli, teljes szavakkal, azaz kifejezi a teljességre, a tökéletességre való törekvést. Gyakran meg is fürödtek a tejben vagy a tejtóban. II. Rákóczi Ferencről Észak-Magyarországon úgy tudták, hogy 7 évig szopott, s ennek köszönhette rendkívüli erejét. Azt hitték róla, hogy azért nem fogta a golyó (lepattant róla!), mert táltos volt.
- A hetes számnak különleges jelentősége volt az életükben, minden hetedik életévükben történt valami fontos dolog velük, ami többnyire elragadtatást jelentett, vagyis ekkor kaptak beavatást. (A hetes szám a Tórem mitológiában is előjön, illetve a teremtéstanban). A manysik Napistene az Ég-Atya 7. fia az első sámán is, mellesleg ők vele azonosítják Jézus személyét.
Egy taktaszadai hiedelem monda szerint:
„Vittük az ebédet, mi ketten. Olyan hét-nyóc év körül vótam. A fiú is olyanba. Hét esztendős vót. Egyszer csak egy gyönyörű nagy fényesség ereszkedik a felhőbűl lefelé. Elinkbe. Tátott szájjal lestük azt a nagy fényességet. A fényesség odalép elénkbe, kérem, a Sanyi gyereknek megfogta a kezit. A gyerek letette az ételest az út közepire. Oszt akkor mán emelkedett felfelé. A gyerek felszállt kérem. Felszállt. Én úgy néztem a szememmel, majd kigyütt a helyibűl. Lestem én.... Oszt szaladgáltak a tudós asszonyhoz. A tudós asszony aszonta: - Csak imádkozzanak a jó Istennek maguk. A gyereknek nagyon jó helye van. Nagy fényességbe van, majd 21 éves korában haza fog gyönni... Foggal született gyerek volt. Az édesapja akkor mondta, foggal született gyerek.”
- A beavatás közben rejteztek, azaz akár több napon át egy tetszhalálszerű állapotban voltak (ekkor értek RÉvbe).
- A táltosok fája, sámánfa, égigérő fa, világfa (tölgyfa, nyírfa). Útként szolgál a felső világba. A táltosok szent fája – az égigérő fa – magyar neve EGYFA volt, ahogy a templomok neve az EGYHÁZ lett.
- Táltos kard vagy táltos bot. Ezt Numi-Tórem, azaz az Ég-Atya bocsátotta le nekik. Ilyen szent kardja volt pl.: Ramthának - Atlantiszon, Atillának - a hunok királyának, Mohamednek, Arthur királynak, stb.. Táltos bot: a caduceust, azaz a kígyós bot, amelyet Hermész kapott Apollóntól, de valószínűleg Romulusnak is volt. Plutarkosz írásában ugyanis ez olvasható:
„Egyébként abban mindenki egyetért, hogy Romulus nagyon istenfélő volt, sőt még a jósláshoz is értett, és úgynevezett lituust, vagyis görbe jósbotot hordott magával. Lituusszal jelölik meg az égtájakat a madárjósok, mikor leülnek jósszékükbe. Romulus jósbotját a Palatinuson őrízték, de mikor a gallok elfoglalták a várost, nyoma veszett. Mikor aztán a barbárokat elűzték, rátaláltak a vastag hamuréteg alatt, s bár minden más elhamvadt és megsemmisült, nem tett kárt a tűz benne.”
- A táltosló. A hagyomány szerint a táltos és a táltos lova egy időben születtek. Gyakran mindkettejüknek csillagjel volt a homlokukon, s ezért is adtak Csillag nevet a lovaknak. A népi emlékezet megőrizte, hogy táltoslova volt Koppánynak, Szent Lászlónak, Mátyás királynak és II. Rákóczi Ferencnek is. Tehát ők is táltosok voltak. Indiai hagyomány szerint Buddha is mágikus kapcsolatban volt a vele egy órában született lovával.
Az Ádám névhez hasonló szó (pl. udom, odem) több rokonnyelvünkben is „álom” jelentésű, tehát míg az emberiség őse Ádám, addig a magyaroké pedig Álmos. Egyben ő volt az első magyar táltos is, hiszen az Atyaisten nemzette, Ügyek. A régi magyar „ügy”, „egy”, „igy” szó szentet jelent. Álmos tehát a Nap gyermeke volt, aki a Nap népét vezette ide a Kárpát-medencébe. Álmost is saját kérésére, illetve beleegyezésével végzeték ki, helyesebben feláldozták. Ugyanolyan áldozat volt ő, mint az egyiptomiaknál Ozirisz, vagyis ezzel ő halhatatlanná vált, s szellemi ereje örökre segítségére lett a magyaroknak. Az sem véletlen, hogy a fiát Árpádnak nevezték, hiszen az árpa, mint gabona, egy mag, melyben benne rejlik az élet csírája. Ők általuk ültetődött el tehát a magyarság magja, csírája. Hasonlóan, mint Noé fiai, akik szintén az élet csíráját jelentették a földi emberiség történelmében. Noé fiai, Sém = szem, Khám = (visszafelé olvasva) mák és Jáphet = (több nyelvben, mint pl. finn, szanszkrit) gabona jelentésű.
Mint a fentiekből jól látható, bizony nagy áldás az egy népnek, ha sámánokkal, mágusokkal, táltosokkal rendelkezik. Hiszen ők azok, akik áldozatot hoznak azért, hogy az emberiség előrébb tudjon haladni a lelki evolúciós fejlődésében. Ezek a nagy lelkek áldozáskor az oltáron bemutatott áldozatot követően áldomást ittak, mégpedig kupából. A kupa = fejtető (kupán váglak), vagyis a koronacsakrára történő utalás, hiszen ezen a csakrán keresztül van kapcsolata a beavatottaknak Istennel. A sámánok közül sokaknak meglékelték a koponyáját és a helyére valamilyen fémlemezt tettek, ezzel a koronacsakrájuk nyitottabbá vált, s közelebbi kapcsolatba kerülhettek általa Istennel. Ezért készítettek sokszor kupát koponyából. (További szavaink ezzel a szógyökkel: KOPonya, KOBak, KOPasz, KOPár, KOP-pány, KÁPoszta, KÁPlár, KAPitány, KUPa, KÚP, KUPak, KUPola, CSUPor, ZSÚP, …)
A kupa neve másként kehely, azaz a kegyhely az isteni titkok elsajátításának helye, vagyis a megvilágosodás helye. Ezért csináltak koponyából kupát, ezért van a rabbiknak, papoknak, püspököknek és kardinálisoknak a fején fejcsúcs-fedő, s a szerzetesek ezért borotválják koponyacsúcsukat, illetve ezért alakult ki egyes indián törzseknél a skalpolás szokása. Így vették ezt ezt át mágusainktól, anélkül, hogy valójában tudnák miről is van szó.

„Irtsd a gonoszt, a jót neveld, védd!
Szent célon függjön szíved, elméd!
Gyógyítgasd mély sebét fajodnak,
Küzdj, - törj, - áldozz – s követni fognak!”
(Tompa Mihály)

2015. május 21., csütörtök

Agyagistenek fotókon

Kárpát-medencében alakult legkorábbi kultúrák kutatása nehéz feladat, mivel alig maradt utánuk valami, hogy is lehetne másként ha a terület gyakorlatilag folyamatosan lakott volt, így a későbbi századok során elhordták ami használható építőanyagnak látszott. Maradtak viszont a sír mellékletek, és bár szám szerint nem sok a lelet, jelentőségében mégis számottevő hiszen a halott mellé kizárólag számukra igazán jelentős tárgyakat helyeztek csak el.      

Kalicz Nándor 1970-ben megjelent Agyag istenek című könyvéből származnak a fotók és az információk, így a megjelölt dátumok minden bizonnyal javításra szorulnak, mégis kivételes előnye a műnek a leletek pontos közlése. Valamint kiválóan rávilágít arra hogy Közép-Európa kultúráit helytelen önállóként vagy még inkább különállóként kezelni, mert csak egymáshoz viszonyítva van lehetőség értelmezni azt a hatalmas és korokon átívelő egységet jelentenek.

http://jovonkamultunkbankeresendo.blogspot.hu/2015/04/a-neolitikum-es-rezkor-emlekei.html

2015. május 20., szerda

A magyar nép ősvallása

"A történelemkönyveinkből hiányzik a valódi magyar őskor és ókor. Eddig nem volt szabad olyan szavakat kiejtenünk, mint szakrális fejedelemség vagy királyság, esetleg magyar szentírás, vagy a magyar nyelv magasrendűsége. Miért? Talán mert ez visszavezetne a magyarság eredetéhez, ami pedig világossá tenné, hogy kik vagyunk és miért élünk ezen a planétán.

Figyeljük meg azokat a történelmi tévképzeteket, amelyek az ősi vallásunk elrejtéséhez és megtagadásához vezettek. Az egyik ilyen eszme a materializmus. Ha ma valaki elolvasná az összes vallástörténettel foglalkozó könyvet, de azt csak egyetlen aspektusból, az anyagelvűség síkján értelmezné, akkor képtelen lenne megérteni a vallások lényegét. A vallások attól és csak addig vallások, amíg valódi utat kínálják fel a Legfelső Tudathoz. Amint elveszítik a magasabb dimenzióikat, ellentettjükbe fordulnak át. Mivel a magyar tradíciókat a materializmus korában megfosztották az egyetemességüktől és a transzcendenciájuktól, ezért elveszítették a lényegüket, a kvintesszenciájukat. Azaz aki hallott róla, az kapásból csak téves következtetéseket vonhatott le róla. Pl.: a szakrális királyaink jogköreit és feladatait könnyen összetévesztették a földi királyok hasonló nevű, de alapvetően eltérő funkcióival."

http://boldognapot.hu/blog/a-magyar-nep-osi-vallasanak-ujrairasa-2/

2015. május 15., péntek

Bujdár bátor és a táltos paripa

Mesélő
Réges-régen történt, messzi kalmük földön, hogy egy pásztor családjában kis fiúcska született. Örült a pásztor, hogyne örült volna, hiszen nem volt eddig fia, aki az állatok után nézhetett volna, vagy mezei nyulat lőtt volna nyilával. De hajaj, korai volt a szegény pásztor öröme! Nem akármilyen fiút szült neki a felesége! Már a születése utáni napon megevett egy egész birkát, a másodikon kettőt, a harmadikon pedig hármat. No, gondolta az apja, inkább adok neki egy lovat, aztán menjen, amerre a szeme lát. A végén nem marad birkám, mindenemből kiesz ez a nagyétkű! El is indult a legény a lova hátán neki a pusztának. Hát egyszer csak látja ám, hogy sűrű erdő tornyosul előtte....

Legény
Héj! Állj csak meg, jó paripám! Olyan sűrű ez az erdő, hogy még egy légy sem tudna keresztülröpülni rajta... Fordulhatok vissza szégyenszemre apám jurtájához!

Táltos
Ne siránkozz, gazdám, mintha taknyos-rongyos pásztorgyerek lennél! Vitéz vagy te akkor is, ha még csak hetekben mérik is az életed....

Legény
Héj! Hát te beszélni is tudsz, mint az emberek?

Táltos
A vitéz nem sokat kérdez, hanem cselekszik! Kapd elő gyorsan az íjadat, és tegyél vashegyű vesszőt rá. Feszítsd meg a húrt, és lődd a vesszőt a fák közé. Aztán kiáltsd, hogy: legyen olyan széles út előttem, hogy még egy teve húzta kocsi is elférjen rajta!

Legény
Legyen olyan széles út előttem, hogy még egy teve húzta kocsi is elférjen rajta! - Na nézd csak, dőlnek a fák! Bölcs tanácsot adtál, táltos lovam! Most aztán vágtathatunk át az erdőn, még a szél sem érhet a nyomunkba!
Hű, de magas hegy emelkedik előttünk... És mintha valami fekete felhő keringene a hegy csúcsa körül!

Táltos
Nem felhő az, gazdám, hanem a 95 fejű fekete sárkány!

Legény
Most aztán mit csináljak? Egyre közelebb jön az átkozottja! Már a süvítését is hallom, mintha vihar közeledne!

Táltos
Meg ne rettenj tőle, gazdám! Kelj vele birokra! Erős vagy te, erősebb bárkinél, nem hiába hívnak bátornak!

Sárkány
Ki vagy te, vitéz, aki átkeltél fekete erdőmön, amelyen még a légy sem tud átrepülni?

Legény
Bujdar vagyok, akiről az a hír járja, hogy háromnapos korában három bárányt evett ebédre, hatnapos korában hat bárányt vacsorára.

Sárkány
Te lennél Bujdár bátor? Hiszen csontjaid még puhák, húsod még porhanyós... Úgy a földhöz csaplak, hogy menten kiszáll belőled a lélek!

Legény
Ha száll, hát hadd szálljon! De addig még lenne egy-két szavam hozzád! Tűrd fel a kaftánod ujját, és mérjük össze az erőnket!

Sárkány
Jaj, de erős a fogásod, te vitéz! Nem hiába ettél háromnapos korodban három bárányt ebédre. Jaj, de kemény a szorításod, te bátor! Nem hiába ettél hatnapos korodban hat bárányt vacsorára! Jaj, kiszáll belőlem a lélek! Eressz egy kicsit, Bujdar bátor, hadd szusszanjak egyet! Holnap, hajnal hasadtakor folytassuk a viadalt!

Legény
Holnap, hajnal hasadtakor? Már fű hegyéről, nád csúcsáról szedik össze szétszórt csontodat. Felemellek és a földhöz váglak! Most aztán véged, te emberfaló gonosz sárkány!

Mesélő
Miután megölte a sárkányt, tovavágtatott Bujdar bátor táltosa hátán, s elérkezett egy kán udvarába, ahol éppen összegyülekeztek a kérők, hogy megküzdjenek egymással a kán lányának a kezéért. Bujdar vitéz legyőzte a vitézeket sorban, sőt még a hegyek fehér oroszlánját is elhozta a káni udvarba. Így aztán a kán kénytelen volt hozzáadni Bujdar vitézhez a lányát.
Az esküvő után felkerekedett az ifjú pár, hogy hazatérjenek Bujdar vitéz otthonába. Hát amint hazaérnek, látják ám, hogy nincs otthon senki: se szülei, se a jószág. Csak egy levél várta őket egy egérlyukban, hogy a tizenöt fejű sárkány elrabolt mindent. Na, erre aztán haragra gerjedt Bujdar Bátor és addig nem nyugodott, amíg rá nem talált a tizenöt fejű jurtára. Evett-ivott a vitéz a sárkány kamrájából, majd amikor az hazatért, úgy vágta ezt a sárkány is a földhöz, hogy menten kilehelte a lelkét. Most már a sárkány minden vagyona is Bujdar bátoré lett.

2015. május 14., csütörtök

Aranyos Szegelet - Székely eredetmonda

Van egy rege, ami megmaradt, szájhagyomány útján Székelyföldön. A csángóknak is hasonló tradícióik vannak, mint ez a "mese", amin még Jókai Mór is ledöbbent. A mese a teremtéstörténettel kezdődik. Volt az idők kezdetén az Égi pár Arany Atyácska (Isten Atyai fele) és az Ezüst Boldogasszony (Istenünk női fele). Az elmesélő bácsi szerint, nincs magasztosabb, tiszteletre méltóbb és önzetlenebb, tisztább "ember", mint Arany Atyácska, aki képviseli a Napot (éltető energia, erő forrása), a vért, a háborút, a forró szeretetet,világi energiát, a férfiasságot, apaságot. Viszont képzeld a világ leggyönyörűbb nőjét, de a leggyönyörűbbet, és még ő is csak egy száraz kóró Ezüst Boldogasszony szépségéhez képest, akinél nincsen együttérzőbb, szeretetteljesebb, gondoskodóbb lény a világmindenségben, ő képviseli a holdat, a nőiséget, anyaságot, gondoskodást, szakrális energiát,szeretetet. Ők teremtették a mindenséget, ami inkább Atyácska műve, őt szoktuk teremtőnek hívni, Boldogasszony pedig az aki a teremtett világot megújítja és gondoskodik róla. Állítólag egyszer ketten leültek egymással szemben az égi kertjükbe, megfogták egymás kezét és dalolni kezdtek. A dalolásukból lett a világmindenség.(Ez a tradíció is sztyeppei kultúránkra utal, mert a szkítáknál volt az a hit, hogy a világmindenség zene és az isten dalolással teremtette.)Hamarosan az égi párnak gyermekei születtek. Ők a világ élőlényei, akik különböző állapotokban születnek újra meg újra a földön az ok-okozat törvényének megfelelően,amit őseink jól ismertek. Más gyermekeik más létsíkokon élnek és csak alkalomadtán születnek le, mert az ősmagyar világfelfogás szerint hét létsík van, amit átnő a világ, vagy életfa, amit a táltos megmászik. a hét sík is egy nagyobba sorolható. Az alsó csoportba csak egy világ tartozik, a mi létsíkunk, aztán jön a magasabb rendű létsík csoport: A lélek csoportok, ebbe 3 létsík tartozik, átmenetet képeznek az anyagból a szellemi dolgokhoz, ebben élnek az elemek szellemei, a tűz, a víz, a levegő, és a föld szelleme, és a hozzájuk tartozó lények: a föld elemhez tartozó lények a törpék, a víziek a sellők, a levegőhöz a tündérek, a tűzé… na vajon mi?  Hát a Turul! Ugye az ember is 3 rétegű. van egy teste, van lelke, ami a a személyiségét adja az adott életére, és van az örökké élő, változhatatlan szellem. Ugye a létsíkoknál is van a felső 3 szellemi sík. a 7 világ legalja természetesen a mi világunk, a legteteje a mennyország. A teremtésbe viszont csúszott egy kis hiba, de ez a hiba Atyácska tervében szándékos volt… A tökéletes fekete semmi és káosz összesűrűsödéséből jött létre Ármány. Őt az ősmagyarok így hívták, hogy Ármány, de más megnevezései is vannak: Sátán, ördög, Jehova,Jehva, sötét fejedelem, démon vezér. Atyácska azért hozta létre a gonoszt, mert kell valami, ami ellenfeszültség, egy ellenség, ami egyensúlyt hoz az erősen egyensúlyból kibillenő univerzumokba. Az élőlények igazi mivoltukba, fény és hőtermészetű lények, kis Arany Atyácskák és Kis Boldogasszonyok, mi mind istenek vagyunk, nem véletlenül mondják, hogy saját képére formálta az embert, és az ember alatt a lelket érti, nem a fizikai síkbeli emberi fajt, bár van köze hozzá, mert a fajunkat is azért embernek hívják, mert a nagy agyunk lehetővé teszi, hogy a fizikai síkon is tisztábban lássunk, ne nyomjanak el a földi ösztönök, mint az állattestbe esett testvéreinket. Ármány és Atyácska együtt teremtik a fizikai síkot, mert Ármánynak nagyon tetszik az anyag, amiből a fizikai világ van, mert ez az anyag rabul ejti a tökéletes fénytermészetű emberiséget, és testbe zárja őket, és alantas érzékeket és ösztönöket ad nekik, a valódi isteni képességeiket pedig elveszi. Atyácska tudta Ármány tervét, hiszen ő akarta, hogy ez így legyen, de Ármány persze saját tervének fogta fel az egészet. Atyácska úgy gondolta, rendben éljük csak át a fizikai világot, mert mikor végre sikerül kilépnünk a karma börtönéből már sokkal okosabbak és bölcsebbek leszünk. Amikor Atyácska létrehozta a fákat, akkor Ármány megteremtette a férgeket és fapusztító lárvákat, amikor Atyácska növényevő állatokat teremtett, akkor Ármány ragadozókat, mert be akarja gyalázni mindenáron Atyácska művét, nem is sejtve, hogy ezzel csak kiegészíti és egyensúlyba hozva kitökéletesíti a világot, hogy egyensúly legyen, ezzel öngólt rúgva, és amikor Atyácska megteremti az embert (mint fizikai fajt), akkor Ármány megteremti a halált. De ezzel megint öngólt rúg magának, mert a halálnál a lélek kiszabadul s szabad lesz, míg egy újabb test újra vissza nem húzza.

Atyácska az emberiséget egy édeni szépségű szigetre, vagy kontinensre telepíti le az óperenciás tenger közepén (értsd: Atlanti-óceán), melynek neve: Aranyos Szegelet (Szeglet=sziget régi magyarba, mely elkülönült távoli helyet jelent, pl. szoba négy szeglete, szeglete ugyebár). Itt az emberiséget Ármány nem bánthatta és még a halál se létezett az idők kezdetén. az emberek még testben is tudtak repülni, akaratukkal teremteni, teleportálni, bármit. Mert megvolt az ősi tudás. Elérték a tetőpontot ahonnan csak hanyatlani lehetett, és az is történt. Sorra veszítették el a tudást, így a képességeiket is, kezdtek eltávolodni istentől, Atyácskától a napistentől, és Ezüst Boldogasszonytól a holdistennőtől. Amikor még a csúcsponton voltak, még király sem volt, mert az uralkodó maga az isten volt és az istennő, de ezt inkább egy nagy családként kell elképzelni: Atyácska-családfő, apa, Boldogasszony-anya, emberiség-gyerekek. És ez tényleg így van, mert mi az égi pár gyermekei vagyunk. Az egész világmindenség egy nagy család. Nem véletlenül van az a régi magyar szokás, hogy minden emberre azt mondom, hogy testvérem, vagy nővérem ( bár ezt ma a cigányokhoz kötik sajnos), mert ez a testvéremezés az Aranyos Szegeletről származik, mert tudták hogy mi mind testvérek és nővérek vagyunk. Mindenkiben ugyanaz az isteni fény ragyog, még a hajléktalanban is. Akkoriban, nem volt se szegénység, sem gazdagság, sem felsőbbrendűség, mindenki egyenlő volt, mert olyan közel álltak istenhez, hogy ő tudott hivatalosan uralkodni! Bár sose kellet lehajolni előtte, csak tisztelni, mint gyermek az apját, mert amikor például, amikor az emberek beszéltek istenhez, akkor úgy hívták: apám, atyám, amikor Boldogasszonyhoz:anyám. Ugye, imádkozásnál még ma is Atyámat mondunk, de ez csak nálunk Magyarországon van, külföldön ÚR-nak hívják. Aztán, mint mondtam, jött a hanyatlás. Ármány akárhányszor próbált "Ármánykodni", sose sikerült. Aztán egyszer egy biztos terv jutott az eszébe. Az előző szövegben mondtam, hogy isten és a lelkek fény és hőtermészetű lények, de azt nem mondtam, hogy Ármány és a démonok viszont Káosz, anyag, és sötétség természetű lények. Ugye Ármánynak jött egy mentő ötlete, felveszi Arany Atyácska alakját, és úgy mutatkozik a szigetlakók előtt, így ő lesz a király. Így is tett: a templomban megjelent az emberek előtt és, mindenki egyből azt hitte, hogy Arany Atyácska az, persze az emberiség már hanyatlóba volt, azért nem vették észre lelki szemeikkel a hamis istent. (Mert a csúcsponton egy átlagos ember 10x erősebb volt, mint Jézus). Ármány azt mondta, hogy térdeljenek le előtte (amit Atyácska sosem kér), és mivel nem volt akkoriban hazugság, bedőltek és majdnem mindenki letérdelt, de az okosabbak gyanakodtak és rájöttek, hogy ő egy hamis isten, és ekkor a sziget lakossága kettévált, és elkezdtek háborúzni egymással: Ármány pártiak vs. tisztánlátók. Eközben az igazi Arany Atyácska meglátta mi történt és haragra gerjedt és elhatározta, hogy elpusztítja a hűtlen emberiséget vízözönnel és elsüllyeszti a szigetet, de Boldogasszony tudta, hogy az emberek ártatlanok és hívta a Világügyelő fiút, ő Atyácska és Boldogasszony fia, ahogy mi is, csak ő a legidősebb közülünk és ő nem zuhan földi állapotba rendszeresen. Boldogasszony hiába kérte urát, hogy kegyelmezzen, de Atyácska nem tágított, ekkor Boldogasszony nagyon sírt, mert féltette és sajnálta az embereket. Megérzett a Világügyelő fiú, aki a szentháromságban a világ védelmezője szerepét tölti be, mert Atya:teremtő, Anya (Boldogasszony):megújító, fiú:védelmező. Atya, Anya, fiú, ez az igazi szentháromság, nem a jehova nőellenes Atya, fiú, Szentlélek maszlag. Világügyelő fiú szintén sajnálta az embereket,ő mindig korszakváltásoknál és akkor születik le, ha a gonoszság felüti a fejét, olyankor leszületik és isten akaratát teljesíti. Minden életébe télen születik, tavasszal meghal, rá három napra föltámad. (Az ő egyik leszületése Jézus urunk, mert minden leszületésnél kb. ezt az életsémát járja be: télen születik, tavasszal megölik, rá három napra feltámad). Ő amikor leszületik, nemhogy mindent elfelejt az előző életeiről, ellenkezőleg, ahogy öregszik, egyre jobban emlékszik. Elhatározta, hogy itt az idő megint leszületni, de ekkor anyja miatta kezdett sírni, mert már őt féltette és ezt mondta: Megint lemész, ilyen hamar?! Hisz, nemrég voltál lenn megint és megöltek! De a Világügyelő fiú mégis leszületett, akit mi amikor találkozunk vele, nem Világügyelő fiúnak hívjuk, hanem:Bátyám.

A régi ősmagyarság és az ókori Irán hármas szerveződésben élt: Bők (földművesek), harcosok, és mágusok (táltosok). Ezek a kasztok egyenrangúak voltak, mindenki végezte a maga dolgát irigység nélkül nézve a többit. A harcos nem nézte le a bőt, mert az termelte meg az élelmét, a földműves pedig hálás volt a harcosnak, hogy megvédi, a mágus szintén. Az Aranyos Szegeleten is ilyen szerveződés volt, csak akkor, nemcsak a népeken belül volt szerveződés, hanem a népek között is: a szigeten a népek gyűrűkbe szerveződtek, külső gyűrűkben a harcos népek, utána a földműves népek, és középső gyűrűkben a mágus népek/nép. Azt nyilván tudjuk, hogy a magyarság volt a mágusnép. A világügyelő fiú leszületett egy házaspár gyermekeként a mágusnéphez, (de a mágusnépen belül viszont a harcosokhoz tartozott), a házaspár a háborúban azon az oldalon állt, akik nem ismerték el Ármány hatalmát. Felnőve nagy harcos vitéz lett és a háborúban az ő pártján állók felkenték királynak (mivelhogy időközben megjelent a földi királyság). A szigetlakók élére állt és bárkákat építtetett velük, hogy ha elsüllyed a sziget, akkor elmeneküljenek, időközben a sziget már napi szinten folyamatosan rengett, de úgy, hogy alig lehetett megállni, nekünk nem ment volna, ők is hozzászoktak. Azt parancsolta, hogy az emberek csak a családjukat és legfontosabb holmiaikat vigyék a bárkákba, külön épített ő egy hajót/hajókat a növényeknek és állatoknak. Aztán eljött az idő. A bárkák elindultak. Az Ármányhívők persze nem mentek. A szigetlakók egyik fele az Aranyos Szegelettől nyugatra ment, a másik keletre, A világügyelő fiú a keleti csoporttal ment. Már majdnem Marokkónál jártak, mikor visszanéztek látják-e még a sziget világítótornyát, ami idáig ellátszik, olyan nagy. De már csak egy hatalmas füstfelhőt láttak és még ott Marokkónál is bugyborékolt a víz, a lemaradottabb csoportok, még a kiáltozást és halálhörgést is hallották, a túlélők közt is volt aki a mérges gázok hatására elcsúnyult és "kígyó emberekké" váltak, most a föld alatt élnek. Amikor partot értek, gyászos sírásban tört ki mindenki. Miután erőt vettek magukon, a gyarmatok felé vették az útjukat, vándoroltak, vándoroltak, valamelyik csoport letelepedett az egyik gyarmatnál, másik egy másik gyarmatnál (mivel az Aranyos Szegelet=Atlantisz, ezért a gyarmatok: Egyiptom, Sumér, Irán, Sztyeppe, Európa). A Világügyelő és a népe folytatták a vándorlást, mert megjövendölték nekik, hogy meg fogják találni az Aranyos Szegelet eltűnt képmását, valahol a nagyvilágban. Mert az is megvolt jövendölve, hogy ha Arany Atyácska megbocsájt majd, akkor kiemelkedik újra a sziget. ( A geológusok bebizonyították hogy pár száz, pár ezer éven belül egy kontinens fog kiemelkedni az Atlanti-óceánból. Ezt ezernyi jóslat már megmondta, ezt most nem akarom részletezni, majd máskor.) És a szigetlakók végül megtalálták az Aranyos Szegelet képmását, egy kontinens szívében, teljesen úgy nézett ki, mint az elsüllyedt kontinensük, örömükben elsírták magukat a nosztalgiától. Csak volt egy kis bökkenő. Ezen a földön, tündérek, óriások, manók laktak és háborúztak egymással. És ezért a földet Tündérországnak nevezték el. Itt hét törzsük hét várat emelt, melynek romjai ma is ott állnak Erdélyben......Mert az Aranyos Szegeletet keletről hegység vette körül, 2 folyó szelte 3 részre a földet, tele volt édesvízzel, és termálvízzel a föld, nagyon jó volt a talaj, iparcikk volt az Alma és a szőlő. Pont, mint a Kárpát-medence. De nem tartott sokáig a boldogság. Ármány nem pusztult el a híveivel ellentétben. Követte a mindennél jobban gyűlölt mágusnépet, és viszályt szított a törzsek között (időközben elsüllyedt 1-2 sziget még miatta) és egyes törzsek elvándoroltak keletre. De a szakadárokban élt a legenda az istentől kapott földről, és fokozatosan elkezdtek visszavándorolni Hunokként, szkítákként, magyarokként, a medencébe, Árpád fejedelem még el is sírta magát Vereckén, és ezt mondta: Hát megérem, hogy saját két szememmel meglássam őseink földjét, ami annyira hasonlít az Aranyos Szegeletre!

2015. május 11., hétfő

Varázslatos vidékek gyógyító hagyományai

Mire jó a kankalin, a kakukkfű, vagy a körömvirág? Melyek a Kárpátaljára leginkább jellemző gyógynövények? A gyógynövények mellett a köpölyözéstől a piócaterápiáig számos hagyományos gyógymódot is dokumentáltak abban filmben, melyet a Filmklub az Akadémián sorozat legutóbbi vetítésén láthattak az érdeklődők. Nézze meg az MTA honlapján ön is a filmet!


http://magyarno.com/varazslatos-videkek-gyogyito-hagyomanyai/

2015. május 8., péntek

Házasság ima



Uram Tengri és ti Csillagok, 
Te Nap és Te Hold! Szelek, 
Fák, Füvek, Kövek, 
Földanyám, Tavasz, Nyár, 
Ősz és Tél, és 
Ti Őseim, 
bemutatom a Páromat,
Kire Vigyázzatok, Óvjátok! 

2015. május 5., kedd

A világűrből is láthatóvá tennék Székelyföldet

Lármafákkal, őrtüzekkel kívánja kivilágítani Székelyföld természetes, történelmileg kialakult határait 2015. október 25-én a Székely Nemzeti Tanács.
...
Az SZNT azt kezdeményezte, hogy Székelyföld körülbelül 750 km hosszúságú határán, kilométerenként gyújtsanak óriásmáglyát vagy esetenként – a helyi viszonyoktól függően – kapcsoljanak fel fényszórókat naplemente után, egy előre megállapított időpontban.

http://www.origo.hu/nagyvilag/20150503-a-vilagurbol-is-lathatova-tennek-szekelyfoldet.html

2015. május 3., vasárnap

Népek Krisztusa Magyarország

Legismertebben talán Márai Sándor könyvében bukkanhatunk rá erre a kifejezésre, hogy "népek Krisztusa Magyarország".

Már a középkorban is történnek erre utalások, de a Rákóczi szabadságharc korában már egyértelműen elhangzik ez a kifejezés. Aztán az 1848-49 -es szabadságharc korában ismét. Később Trianon kapcsán és majd 1956 kapcsán ismét elhangzik. Minden esetben azt akarják kifejezni vele, hogy országunk önfeláldozásával, vérével és hősiességével úgymond megváltotta Európa és az európai kereszténység létét.

IV. Béla mondta ki először: "egész Európa, egész kereszténység, egész emberiség - ezért van a magyar". Még Balassi Bálint is azt mondta: "az jó hírért, névért és egész kereszténységért harcol a magyar". Mindezért köszönetet nem kaptunk a mai napig, viszont megalázást, eltaposást és gyalázatot bőven. Harcoltunk a tatár-mongolok ellen, harcoltunk a törökök ellen, mindezt úgy, hogy sokszor keresztény Európa szövetséget kötött a pogányokkal ellenünk. Európa, akire most fel kellene néznünk gyalázatos tetteket követett el a magyar királyság ellen. (pl. Velence, a francia király, vagy maga a pápa többször is.)

Ha a magyarság szabad, akkor a világ is szabad. De ha a magyarság szolga, akkor a világ biztosan nem szabad! A magyarság a világot már számtalan alkalommal megmentette, de a világ még egyetlen egyszer sem mentette meg a magyarságot. Történelmünk mintegy keresztútjárás. Pap Gábor az, aki úttörő volt abban, hogy a jézusi keresztút 14 stációját rávetítette a magyar történelem egy - egy fontos fordulópontjára. Nincsen a világon másik nép, amelyiknek a történelmére maradéktalanul rá lehet vetíteni a szenvedéstörténetet. Érdemes ezen elgondolkozni, mert a végén megdöbbentő következtetésre lehet jutni!

1. stáció: Jézust elítélik és Jézus alaveti magat az ítéletnek. Jeruzsálem falainak tövében történik. Pilátus rámutat: "Íme, az ember!" (Ecce homo!). Évszázadokon keresztül a magyarságnak Atilla király mutat emberi példát. Amikor Atillának Róma falai alatt megjelenik Jézus Krisztus angyala és tőle jön az üzenet: az angyal fényes koronát ígér neki, ha megkíméli a várost, mert az apostolok csontjai a városban nyugszanak. Atilla itt elvállalja azt a küldetést, hogy megkímélje a várost, bármilyen nehezére is esik Isten ostorának, hogy ne rombolja le a bűnös Rómát. Ettől kezdve lesz Róma püspöke római pápa. Ezt is Atillának köszönheti a kereszténység. Innentől kezdve a magyarság egy vállalt utat fog bejárni.

2. stáció: Jézus felveszi a keresztet. A magyarság visszatér a Kárpát-medencébe. A magyarok második bejövetele miért történhetett? Mi volt a cél? "Nem! Nem! Soha!" - a Kárpát-medencét nem lehet magára hagyni! Atilla király örökségébe jönnek vissza. Minden krónika jogfolytonosságot hangsúlyoz. A Krónikák nem beszélnek honfoglalásról, hanem visszajövetelről. A jogfolytonosság az üdvtörténetre is vonatkozik. Atilla vállalását is folytatni kell!

3. stáció: Jézus először esik el a kereszttel. Bulcsú kivégzése. Bulcsú nagyon bölcs hadvezér volt, a világ egyik legjobb hadvezére. Itt döbbenhetett rá a magyarság, hogy a keresztútjárás kemény dolog lesz. Bulcsút úgy végezték ki, mint egy lótolvajt és ezért a mai napig nem kértek bocsánatot. A világ legjobb hadvezéréről nem lehet elhinni, hogy váratlanul rajtaütöttek, mert akkor az nem hadvezér. Nyilvánvaló, hogy tőrbe csalták. Még az is érdekes gondolat lehet, hogy Bulcsúval együtt végezték ki Lehel vezért is. Viszont amit utoljára lehel ki valaki az búcsú lehelet. Érdekes összecsengés!

4. stáció: Jézus találkozik legszentebb édesanyjával. Ez az azonosítás nagyon egyszerű. A magyar történelemben, aki azonosította az ősök Boldogasszonyát Szűz Máriával az maga Szent István volt. Itt kell vigyázni, mert a "Habsburg kurzus" szerint Szent István kiirtotta az ősvallást, erőszakkal terjesztette a kereszténységet. Ezt sajnos sokan hirdetik ma is nemzeti lobogó alatt a Himnuszt énekelve.... (lásd. István a király rock opera). Ezzel, ha a "Habsburg kurzusnak" hiszünk, akkor szépen leválasztjuk és eltávolítjuk történelmünkről a Szent István és Atilla közötti kb. 500 évet. A világtörténelemben nem volt másik olyan nép vagy nemzet rajtunk kívül, amely saját ősvallásának Istenasszonyát Szűz Máriával azonosította volna és azt a világ elfogadta volna. Ezt az azonosítást elfogadta az egész világ! Tudjuk ez mit jelent? Ha nekünk Szűz Mária az édesanyánk, akkor nekünk Jézus Krisztus a testvérünk! Az azonosítás azért is rendkívül nagyszerű húzás volt, mert ettől kezdve keresztény ország jogszerűen nem támadhatta meg hazánkat, hiszen Magyarország Mária országa.

5. stáció: Jézusnak segít a keresztvitelben Simon. Itt Simont azonosítani lehet Szent Lászlóval. Szent László a kereszténység legnagyobb védelmezője saját korában. Az úgynevezett magyar oltáron két szent királyunk (Szent István és Szent László) között jelenik meg Szűz Mária. (pl. csíksomlyói oltár) Más nemzetről sohasem neveztek el oltárt. Német oltár, olasz oltár vagy francia oltár nincsen. Szent László napja a nyári napfordulónál van - Szent István napja a téli napfordulónál. Kozmikus értelemben a fény és a sötétség határait a két magyar király jelöli ki. Tudni illik, hogy a korabeli ábrázolások Szent Lászlót mindig Jézus arccal ábrázolják.

6. stáció: Veronika kendőjével letörli Jézus homlokát. A hófehér kendőn megjelenik egy nem emberi kéz által festett ikon, Jézus hiteles és igazi képe. Árpádházi Szent Erzsébet vagy Árpádházi Szent Margit emberiség felé nyújtott segítsége híven tükrözi Veronika tettét. Amikor valaki felmutat egy példát, megmutatja az emberiségnek a magyarok mivoltát.

7. stáció: Jézus másodjára esik el a kereszttel. Ez a legnagyobb, legfájdalmasabb esés a kereszttel. Kihal az Árpádház férfi ága.

8. stáció: Jézus megvigasztalja a jeruzsálemi asszonyokat. A szenvedő Jézus vigasztalja meg az őt sirató jeruzsálemi asszonyokat. Mátyás király az igazságos, az igazság szavával vigasztalja a nemzetet. Akkora erőtöbbletet ad, hogy ettől tudunk tovább menni történelem viharaiban.

9. stáció: Jézus harmadszor esik el a kereszttel. 1521. augusztus 29. Nádorfehérvár eleste, 1526. augusztus 29. Mohács, a király és a nemesség eleste, 1541. augusztus 29. Buda eleste. (A három dátum összevonható - amúgy is különös módon összecseng, mert egy naptári napra esik!) A mohácsi csata azért meglepetésekben bővelkedik: Pl. a magyar vitézek eleje, már a szultán sátrának közvetlen közelében volt, amikor véget ért a csata. Így szokták beállítani: 2 óra alatt eldőlt. Na de, milyen két óra alatt? A törökök 150 éven keresztül egyfolytában emlegetik. A törökök úgy írták le, hogy akkora csata volt, hogy a bolygók megálltak a pályájukon és a magyar király hős volt! - De ez volt a sorsa! A csata előtt a kalocsai érsek misézik. Amikor, az ostyatartóból kiveszi az ostyát az vérzik. Nagyon jól tudták, hogy hova mennek és mi lesz a sorsuk. Az évek során átlagosan a török mindig tízszeres túlerőben van és fél a magyartól. Tehát ilyen túlerővel szembeszállni nem volt szokatlan.

10. stáció: Jézust megfosztják ruháitól. A nemzetet megfosztják váraitól, ékességeitől, történelmétől, múltjától. Lemeztelenítik és megbecstelenítik. 1701-ben Lipót császár elrendeli a régi nagyhírű váraink felrobbantását.

11. stáció: Jézust keresztre feszítik. Ez egyértelmű, hogy 1920. június 4. Trianon. Ezt mindenki így emlegeti. Elhangzik a keresztfánál: atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, hogy mit tesznek. Valóban nem tudták - ma sem tudják!

12. stáció: Jézus meghal a kereszten. 1956! Ezt a nemzethalált - bár élőként - a nemzet átéli. Ezért akarunk feltámadni. 1956-ban gyerekek haltak meg! Gyerekek voltak a hősök. A gyerekek a jövőt jelentik. Ez az igazi tragédia és a nemzethalál, amit a nemzet élve él meg. 1446 - 1956 - 2006 sokszorosan kapcsolódnak egymáshoz.

13. stáció: Jézust leveszik a keresztről édesanyja ölébe helyezik. Ezt csak egy eseményhez lehet kötni történelmünkben. A Magyar Szent Korona hazatér 1978 -ban, majd 2000-ben a múzeumból áthelyezik a Parlamentbe. Tudjuk, hogy a múzeumban csak a "halott" dolgokat tárolják az élő és működő dolgok helye nem ott van. Így a Szent Koronánk nem kerülhetett méltóbb helyre, mint a magyar törvényhozás központi épületébe.

14. stáció: Jézust sírba teszik. Magyarország az Európai Unióba tétetik. Elhinni, hogy halálból van feltámadás - hihetetlenül nehéz dolog! Itt arról van szó, hogy magára maradt, egyedül van a sírban, nem látja őt senki, nem sír érte senki. Ilyen helyzetben van ma a magyarság és a magyarságnak el kell hinnie, hogy nem halt meg és lesz feltámadás! Ez egy önként vállalt alászállás poklok mélyére. Egy idő óta meredeken szállunk lefelé..... 1956 -ban a világ elsírta magát és azt mondta, hogy ez tényleg a népek Krisztusa. Azóta azonban nem látnak bennünket és a sírból mi sem látunk ki. Magunkra maradtunk!

15. stáció: FELTÁMADÁS! A keresztútjárás koronája maga a feltámadás! Feltámadás nélkül Jézus nem Krisztus. Nehéz elhinni, hogy egy ilyen ellustult, eltunyult, sorsára közömbös nép hogyan tudja megvalósítani a feltámadást. Az 1-14. stáció egy racionális folyamat volt, a 15. stáció azonban nem racionális folyamat. Ezért egyáltalán nem kell figyelembe venni, hogy most milyen a magyarság. Nem ez számít. A magerőt kell mozgósítani, ami bennünk van! Rá kell döbbennünk: ha eddig igaz volt, akkor az utolsó lépés miért ne lenne igaz? TEGYÜK MEG AZT A LÉPÉST!

Pap Gábor és Szántai Lajos tanításai alapján:
"pálos1200"
www.nemzetihirhalo.hu

2015. május 1., péntek

Májusfa, a szerelem jelképe

Május elseje a magyar néphagyományban a szerelmesek napja. Ekkor állítanak a legények májusfát szerelmük háza elé.

Kárpát-medencei hazánkban fiatal legények állítottak májusfát vagy a lányos házak előtt vagy a települések központjában. Általában fiatal nyírfát használtak erre a célra, amit legtöbbször szalagokkal díszítettek fel. Ilyen jellegű fákat nemcsak hazánkban, hanem a tőlünk keletre élő türk és mongol népek között is találunk, akik szent ligeteiket hasonló módon, színes szalagokkal díszítették. A lányoknak szánt fákat a legények titokban szerezték be és készítették elő. Sokszor éjszaka mentek el érte, vágták ki és hajnalra állították fel a szeretett lány háza előtt. Voltak olyan vidékek, ahol a szalagokon kívül élelmet is rátűztek a fára, általában gyümölcsöt kötöztek rá. Máshol cukrot, almát aggattak rá, egyes magyar falvakban még tükörrel is ékesítették, amely ajándékok a szerelem zálogai voltak. A felállított fát sok helyen őrizték, nehogy más legény bosszúból vagy féltékenységből elvigye. Kalotaszegen nem májusfa, hanem zöldágazás volt divatban, ami nagyon sok hasonlóságot mutat a májusfa állítás szokásával. A zöld ágakat a lányos ház kapujára vagy kerítésére tűzték.

Ősi szokások

Volt néhány olyan vidék, ahol nagyon ősi hagyomány maradt meg. Erdőhorvátiban például karóra húzott lókoponyát vagy tojáshéjból készült láncot vittek májusfa helyett. Talán ez az ősi táltoshit ősi emléke lehetett. A magyar népmesék egyik különös jelenete elevenedik meg a májusfához köthető egyik szokásban. Topolyán állítólag egy magas fenyő tetejére kötöztek cukorkát, csokoládét. Aki azokat le tudta hozni, azé lett a sok finomság.

A fa ledöntése

A májusfát titokban állították fel, de közösen, nagy mulatság keretében döntötték le. Ennek szertartásos mozzanata volt a fa körültáncolása, majd megmászása. Különösen nehéz volt a lehúzott kérgű, magas fát megmászni. Azé lett a tetejére erősített ital, vagy cukorka, akinek ez sikerült. A fa ledöntésére eltérő időpontokban került sor. Vágfarkasdon pünkösdkor bontották le a fát táncmulatság keretében. Dunapatajon május végén ugyancsak táncmulatsággal döntötték ki a fát. Kiskunhalason május utolsó vasárnapja volt erre az alkalom. A kidöntés előtt táncoltak alatta, ugyanúgy, ahogyan a középkorban a mongolok is tették szent fájuk körül.
Obrusánszky Borbála